Clasificación de los paisajes culturales

En el Perú *, los paisajes culturales pueden clasificarse en tres tipos:

*Decreto Supremo N° 002-2011-MC

1. Paisajes diseñados

Son espacios con edificaciones que tienen una representatividad estética importante. Entre ellos, destacan conglomerados urbanos, plazas, áreas de espacios públicos como monumentos religiosos, jardines y otras que armonizan con el ambiente circundante

Plaza San Martin. Autor: Dirección de Sitios de Patrimonio Mundial.

Estación Desamparados. Autor: Dirección de Sitios de Patrimonio Mundial.

Catedral de Lima. Al fondo ,cerro San Cristóbal. Autor: Dirección de Sitios de Patrimonio Mundial.

Municipalidad Metropolitana de Lima desde la Plaza Perú. Autor: Dirección de Sitios de Patrimonio Mundial.

2. Paisajes evolucionados orgánicamente

Muestra el acondicionamiento del medio natural por las sociedades que lo ocuparon a través del tiempo. Esta adaptación responde a necesidades de tipo social, económico o cultural.

Este tipo de paisaje cultural se subdivide en dos: paisaje relicto y paisaje vivo.

Paisaje relicto:

El paisaje cultural detuvo su evolución y ocupación de una forma inusitada o progresiva. Hoy en día no cumple la función por la que fue edificado, pero sigue siendo visible. Entre ellos están los andenes en desuso, territorios con variada infraestructura arqueológica, espacios sagrados donde ya no se practican rituales, entre otros. También se pueden encontrar paisajes de origen colonial, como complejos industriales o extractivos.

El complejo minero Santa Bárbara, ubicado en Huancavelica, representa claramente un paisaje relicto. Autor: D. de Lambarri S.

Fue un centro de innovación tecnológica en minería durante la colonia Autor: D. de Lambarri S.

Se construyeron edificaciones para una adecuada vivencia de los operarios. Autor: D. de Lambarri S.

Aunque dejó de funcionar hace muchos años, queda el testimonio de la belleza de las construcciones (Iglesia de Santa Bárbara). Autor: D. de Lambarri S.

Marcahuamachuco, ubicado en la región La Libertad, fue uno de los principales centros administrativos durante el periodo Inca. Autor: UE 007 - Marchuamachucho..

Sus extraordinarias construcciones reflejan la importancia de este centro en la región norte del imperio. Autor: UE 007 - Marchuamachucho.

Sus estructuras se encuentran en muy buen estado de conservación. Autor: UE 007 - Marchuamachucho.

El Complejo Arqueológico Marcahuamachuco es notorio ejemplo de un paisaje relicto. Autor: UE 007 - Marchuamachucho.

Paisaje vivo

Los paisajes vivos son aquellos que en transcurso del tiempo el medio y las sociedades que lo habitan... Autor: D. de Paisaje Cultural.

...cumplen las funciones económicas, territoriales y sociales hasta nuestros días. Autor: M. Chumbe.

Al ser espacios habitados por comunidades de diferentes periodos históricos los patrones de construcción son diversos. Autor: M. Chumbe.

Las principales actividades que se realizan en el paisaje están referidas a la producción agrícola o ganadera, principalmente. Autor: E.Mendívil.

Las poblaciones que habitan en él mantienen vivas las formas tradicionales de uso y manejo del territorio. Autor: D. de Paisaje Cultural.

así como detentan su identidad propia a través de expresiones culturales como la danza y la música, heredada de sus antepasados. Autor: D. de Paisaje Cultural.

3. Paisajes asociativos

Son aquellos lugares en los que se ha construido una relación de tipo religiosa o sagrada hacia el medio natural a través del tiempo, como montañas, nevados, lagunas, entre otros. Autor: A. Gargate.

Esta demostración de veneración y respeto se transmitió por generaciones y se mantiene vigente hoy. Autor: A. Gargate.

A estos elementos naturales sagrados los llamamos Hitos Geoculturales. Autor: V. Rondán.

Alrededor de ellos se pueden encontrar centros ceremoniales, caminos, tecnología pata la producción, entre otros. Autor: A. Gargate.

Las sociedades se identificaron con los elementos de la naturaleza como la flora y fauna local. Autor: V. Rodán.

Mujeres y hombres cumplen un rol significativo en la celebración de los rituales y pagapus. Autor: A. Gargate..

En otros paisajes asociativos la significancia se da por la presencia de elementos simbólicos de importancia local y regional. Autor: Ministerio Cultura.